《隐入尘烟》刚上映那会儿，我喜欢的一个编剧在朋友圈说，它是我今年看过最好的电影，两个失语者的爱情太感人。
但看完电影后，我很难说服自己曹贵英和马有铁之间有爱情。
他们之间有彼此初见时的怦然心动吗？
没有。
相亲是贵英的哥嫂一手安排的，相看时，马有铁几乎没有在席间停留，他一个人躲去了小屋，从门口张望曹贵英的身影。但这不是动情，只是人丑嘴笨的老实汉子面对女人时的一种本能。
曹贵英也未必就一眼相中了马有铁，她嫁他的理由很多，他对驴子的照顾温柔，她自己气虚体寒一身病找不到要她的人，最要紧是，在家里常年被哥嫂嫌弃她其实很难待下去。
那场相亲，哥嫂和媒人都比这两人更希望这门亲事能成。成了，哥嫂就摆脱了一个废人。
马有铁也没有挑选的余地，从一开始就没有。他是村里有名的老光棍，穷得叮当响，和一头瘦驴挤在村里弃置的空屋相依为命。
这样的两个人，只要相亲就一定会结婚。不结婚，他们日子更难。
他们的结合，首先是为了生存，把各自从原先的那个困境中拔出来，曹贵英要给自己找一个收留她的地方，马有铁求一个能一起吃饭聊天的伴儿。
和贵英结婚之后，马有铁的日子有了盼头。他种地，养鸡，想攒钱给贵英看病。
劳作结束的晚上，旧黄的灯泡底下，她蒸了一锅热腾腾的馒头，他让她坐在炕头，掀开锅盖拿一个滚烫的吃食给她，她手掌不利索，颤巍巍接过来，刚放到嘴边就掉了下去，他从她怀里棉袄的褶皱处捡起来，重新递到她手里，咧开嘴笑了说，慢慢吃。这一幕是很动人的。
但我更喜欢的一场戏是，两个人在麦场，马有铁要把麦捆扎到驴车上，他跳了上去，要曹贵英从下面叉麦捆给他，但这个瘸了腿又体虚的女人，叉来叉去都叉不动，最后连自己也一头栽倒在麦捆上。
远处，另一对夫妻默契十足地配合着，他们投来的审视的眼光，与观众从屏幕看向他们的怜惜的目光刹那交汇，在生活的重压之下，一向老实的马有铁怒了，他跳下车，骂曹贵英，要你有什么用？没有扶起她。
在农村，女人美不美没有太大关系。
女人是否懂事，听话，能干，能生养，才最要紧。贵英只能做到前者，更重要的后者，她完全没能力。
老四是个好人，但好人也需要有人关心，体贴，帮助。贵英的残疾和疾病，给不到那些。两人的日子像她不受控制始终在颤抖的双手，危如累卵。
我不觉得他们之间有爱情，不是因为电影中没有性爱镜头。
我只是很难苟同，随便把一男一女两人结婚在一起生活这件事，叫做相爱。
无论是结婚的理由还是婚后相处，他们之间更多是一种相依为命。没错，相爱也是一种相依为命，但正常的流程是，相爱在前，相依为命在后。
或许有那种先婚后爱的日久生情，但对曹贵英和马有铁而言，活下去才是最要紧的。
导演说，性是很私密个人的东西，他为了尊重两个人物所以没把它拍出来。
但我觉得这恰恰很失策，“食色性也”，性是两性生活很重要的一部分。
我不仅仅想要感动于两人一起播种、淋雨、收获和在山间分一块馒头的质朴，更想贵英这样不被命运垂青的女人真正可以陷入一次爱情，拥有来自心上人的一次欲望主导的深情。
那吻不只为升华两人的感情，更代表贵英这样底层到不能再底层、可怜到不能再可怜的女人，也有资格拥有人类最原始的欲望，以及发泄欲望的权利，她被爱，不只在于老四需要一个女人，而在于他真的爱她。
其实可以发生的环境还蛮多的。
比如他们在房顶睡觉，他掀起她的衣服绑上绳子；
比如说他们在水渠里洗澡，他替她搓后背；
比如他们搬进新家，贵英给老四胳膊上印出麦花，她妩媚地躺在炕上。
……
不需要太多撕扯交缠，一个轻轻的吻就好。
再矮小没有分量的人也需要一个吻的。
若是有一个吻就好了。
贵英与老四的生活里一直有个对照物，就是老四养的那头驴。
贵英第一次相看老四，她了解他的方式就是通过老四对待驴子的态度，她看到他帮它清理圈子，给它喂食，驴子被善待了，所以她笃定老四是好人。
她这样的女人，必须嫁给一个好人而不是爱人。
爱人会变心，但好人就算变心还是会善待她。他的品格动人。
他们是农民，种地为生，驴子成了干活主力，耕地，拉磨，运输……日出而作日落而息，他们也像牲口一样，耗光一身力气只为换口饭吃。
但他们的生活又还不如驴。
驴累死累活干完活有吃有喝，偶尔被打骂但不会被谁瞧不起。
贵英却是村里人们口中的瘟神，老四是他们鄙视的穷鬼。什么人都想趴在他们身上吸口血：老四的三哥和侄子、贵英的哥嫂，村里的老板最贪心也喝得最多，一次200CC。
被各种人掠夺的老四，其实很难再去给予。
他和贵英，一个给不起硬给，另一个也是。
在我看来：这份感情珍贵但岌岌可危，因为单只靠两人微弱的内循环，这份爱实在太沉重。
果然，贵英在给老四送饭的路上，一头栽进河里淹死了，旁边围着一群人但没有一个跑上去救她的命，也没有谁打捞她的尸体。
品尝过糖果的快乐，再不能忍受一个人的寂寞，老四把粮卖了，房清了，驴放了，喝了敌敌畏。
那天，他对驴子说，放你自由了还不走，贱命啊你。
那天，他躺在床上，门虚掩着，贵英的遗照挂在墙上，没有人为他送行。
驴干了一辈子活，还有离开套项的一天。
人干了一辈子活，就只能以死换个解脱。
而老四到底死了没？
他的三哥和侄子说，人救回来了，回去跟我们一块生活。
导演说，老四不能死，我没能力让他死。
但我们肉眼可见的，是桌上的农药不见了，是窗台上的兰草枯萎了。
老四一定是死了，但导演为什么不敢让他死？
因为贵英是死于一场意外，而老四则死于村庄和众人的冷漠，死于命运的苦苦相逼。
“怎能书写苦难？”
如此严苛的电影审查制度，苦难也只能隐入尘烟。
我其实欣慰电影塑造了农村人的恶，但也惋惜它对“恶”的这一点没有深究，还是把贵英和老四的悲剧归结于一个群体的恶，却没说明群体为啥这么恶。
2019年暑假，我在老家照顾病中的母亲，一天晚上，一个女人背着满满两大包东西来我家做客，一进房间，她立即把两个包裹卸下，拆开，从里面一件件往出掏，洗面奶，精华水，面膜，还有来历不明的美容药……
我那会儿照顾母亲心力交瘁，加上严重的焦虑症瘦到90斤，脸色蜡黄。她一边看着我一边暴风式营销，说这个对我好那个对我也好，忽悠我买东西。
她不是别人，是我儿时邻家婶子。我小时候经常去她家串门，她很会烧菜，那些年我吃了她家不少猪血。印象中，她大方温婉，从不会像今天这样咄咄逼人，说尽我的缺陷只为从我手里变现。
倘若不识她的过往，我肯定也会将她当做十足的恶人。
可是，我知道她的婚姻不幸福，丈夫无能，这些年都是她一人勤俭持家，日子过得辛苦。
她也许想过出门赚钱，但又因种种原因没能实现。
很明显，她之所以变得奸诈油滑，是为了讨生活。
还在北漂时我曾立志：等赚到钱就回去振兴家乡经济。后来这个念头越来越淡，因为我也没能衣锦还乡，甚至一度拮据。
被生活困住手脚和狠狠刁难的人，往往不太容易善良。
我也承认，因为各种原因，一些农村人心眼坏。
但说到底，是整个大环境遗忘了他们，在今天，这世上任何一个偏远封闭的山村，很多人可能正在过着贵英和老四这样的人生。
这么难的两个人，需要的不仅仅是爱情和内循环，倘若他们的亲人，邻居，他们赖以生存的村庄，能对他们好一点，他们是能够把日子过好的。
但也许导演已经很努力在叩问，为啥今天还有这样的底层，苦难背后究竟是谁造成了这一切。
底层互踩、互相仇恨的戏真的不想再看，那会让我这样还在留恋家乡的人感到难过。
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