1934年，在全国范围内开展了新运。按照“最高统帅”的说法，运动是要使人们面目一新，使人们具有“国民道德”与“国民知识”，从而彻底消除旧习。“领袖”一声令下，众多军师纷纷响应，理论性的论文引用了大量的文献资料，大力推广学习。大人物们在这种情况下畅所欲言，踊跃回应，写文章，演讲，开会，比赛，各方面都做得很好，很热闹。但是，对底层的赢弱控制使得这场运动很难深入。
再加上当时的国力还很衰弱，战乱不断，使得法令无法下达到所有地方，运动不可避免地脱离了形体，到了后来更是模糊不清，面目全非，闹出了不少笑话。本片中的故事，也正是在这种情况下展开的。食不裹腹的情况下还有什么美德吗？在大庭广众之下，说些好听的话。但私下里，吃饭和生存才是当务之急。当新运走进偏僻且贫穷的地方时，他们想要的并不是“继承中国传统的精髓”，而是作为榜样的三十万大洋。
“礼义廉耻”不会让人有饭吃，钱才是最实在的。从一开始，运动的味道就变得不一样了。无知而又闭塞的村民们，对“四维”并不感兴趣，偏偏村子里来了一个叫李忆莲的遗孀，在当地的土话中，平声和韵律都会被混淆，就有了"李忆莲祠堂““讲忠贞”等错误认识。理解错了几个字，大体上却是完全颠倒了过来，新生运动没有带来“新”，反而带来了老渣滓中最可怕的妖魔鬼怪。一个不受村民欢迎的外来遗孀，摇身一变，成为了祖宗，享受着最好的待遇，甚至为她修建了一座祖宗庙，这在历史上都是绝无仅有的。
但是，神灵是没有自我的，爱人是被强行分开的，一个美好的家庭是被毁了。村民们在自己劝说和自我麻醉中，强行将这种可笑的事实说得天经地义，将人类最邪恶的一面暴露出来。这是一种很少见的现实主义黑色喜剧，乍一看很荒唐滑稽，但随着时间的推移，却会被里面的对人的批判所深深刺痛。一开始，不管是保长还是族长，还是那些村民，他们都不是恶人。他们各怀鬼胎，各有各的打算，但还是要考虑到村子里所有人的粮食，生存，族规，规矩。
但是李忆莲祠堂的建设方案却把村子搞得一团糟，弄得所有人都摸不着头脑。上述传闻含糊不清，未说到点子上。得靠自己去领悟。领悟了就有大洋，如果不能领悟，那就什么都没有了，所以必须要坚持走下去。于是，他们开始分析，开始思考，当理智无法解答问题时，他们就自欺欺人像一只鸵鸟一样，将自己的脑袋埋在沙子里，一步一步地走向“恶”。“献祭”是影片的最高潮，群体性的潜移默化，最终形成了最终的邪恶。
村民们在盛大的祭祀中结束了这场杀戮，毕竟寡妇并不是真正的神灵，她只是一个牺牲品。随后，督学小组到来，新生活动到来，国外的记者到来，他们发言，他们指点，授牌拍照，将“礼义廉耻”的真相公之于众，但大家都保持着沉默。答应给的钱，只是在村子里转了一圈留下了点儿，剩下的钱大部分都落到了大人们的手里。绕来绕去，把能干的恶都干了，村子还是那么穷，那么无知，反而更乱了。很喜欢影片结尾的安排，没有一场血腥的报复，妈妈死在了上诉的路上，儿子的愤怒在一声枪响后凝固，然后就结束了。
团体所犯下的罪恶，很容易被隐藏起来，未来的某天，有一位遗孀被活活烧死，不过是一则乡村趣闻，流传于稗官野史与乡村笑话之中。没有什么英雄豪杰，也没有什么因果轮回，那些被献祭的生命，无法发出震耳欲聋的呐喊，只有一声声悲鸣，回荡在大地上。
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