导演万玛才旦，因突发疾病医治无效，于5月8日凌晨在西藏逝世。
万玛才旦身兼多个身份，同时是编剧、小说家、监制。
但最不能忽略的一个身份是：
他是故土的记录者，是文化的传承者与传播者。
早期的“藏地三部曲”：《静静的嘛呢石》《寻找智美更登》《老狗》。
讲述这藏地文化与当下社会中的“张望”、“追寻”、“坚持”。
△ 《静静的嘛呢石》获得釜山国际电影新浪潮奖提名，并获得中国电影金鸡最佳导演处女作奖
或者，谈论宗教与人的自我意志关系，现代与传统冲突的：
今年，三月底才刚杀青的《陌生人》。
黄轩、旺卓措领衔主演，看样子，是已经想要将藏地电影推向更远、更广的电影市场里了。
可惜，电影还没上映，万玛才旦就在他创作的黄金期猝然离世。
今天这一篇。
怀念万玛才旦，走进万玛才旦。
人生无常，作品却会永恒。
01
藏语，开口在银幕上说话了
万玛才旦长片处女作，2005年的《静静的嘛呢石》。
在准备登上大银幕前，就有报道称：
填补民族电影空白的作品。
在这之前，西藏题材的影视剧也有。
电视剧《格萨尔王》，田壮壮的《盗马贼》，冯小宁的《红河谷》。
但，都是从“外部”的视角。
几乎看不到藏族人自己开口，讲述那些摒除了传奇化、民俗展示效果的当代故事。
这便是《静静的嘛呢石》给中国电影带来的冲击。
而电影中，也是一个关于冲击的故事。
一个镜头足以概括出剧情的矛盾冲突：
穿着僧服的小喇嘛，手里拿着VCD，头上戴着孙悟空的塑料面具。
传统与现代，外面的世界与内心的信仰，将会如何影响这个稚嫩的孩子？
△ 中国台湾摄影师李屏宾在看过这部剧本后，说，如果档期允许的话，将会不计报酬担任摄影一职
小喇嘛迷上了看电视，电视上播着《西游记》，里面有一个“汉人喇嘛”和一个很厉害的猴子。
万玛才旦毫不掩饰地将对外面世界的“渴望”，写在这个小喇嘛的脸上。
这种纠结、冲突，这是万玛才旦想要的真实。
采访里，万玛才旦说到：“我的故乡总给世人一种与世隔绝的世外桃源或蛮荒之地的感觉。我不喜欢这样的‘真实’，我渴望以自己的方式讲述发生在故乡的真实故事。”
可以说，万玛才旦的电影里总在讲述着现实、命运、宗教之间的冲击。
但，他却又巧妙地将这些庞大的命题嫁接在一个人身上，或是，一条狗的命里。
《寻找智美更登》，一部行走在现实与传说之间的公路片。
《智美更登》是传统的藏族，取自与佛经故事，讲述的是智美更登王子无私奉献，最后甚至献出双眼的故事。
这天，村里来了个摄制组，想拍摄一部关于《智美更登》的电影，他们需要找一个最会唱戏，也是漂亮的女孩当女主角。
当他们找到了符合这个条件的女孩后，她始终蒙着自己的脸，并有一个要求：
要带她去找她的前男友。
女孩长什么样？
电影从头到尾，都没有将她脸上的围巾摘下来。
一路上，智美更登的故事没说多少，一行人倒是大聊起各自的爱情故事。
回忆里的恋人与蒙着脸的女孩，两种意象相互交织之下，让这趟遥远的“寻找智美更登”并不只是找人那么简单。
它像是在寻找着一种永恒的、不会褪色的美，这种美可以具象为，对信仰的虔诚，对爱情的执着，对新旧思潮下的西藏，人们更为真实的现实需求......
如果说，以上两部是藏区人民对外界马不停蹄地“追求”与“憧憬”。
那《老狗》，更像是传统的坚守与决绝。
牧民家，儿子卖掉父亲养了许多年的一条老藏獒，现在城里人都流行养藏獒，炒得价钱很高。
父亲得知老狗被卖后，不辞辛苦，终于将这条老狗找回。
再一次与老狗牧羊时，几次三番被人询问藏獒价格，甚至连偷带抢也要把老狗偷走后。
父亲带着这条老狗，走到了山坡上的矮墙后头，亲手完结了这条老狗的性命。
故事比之前的要更残酷，也更冷血。
但，老牧人一次次地追问，藏獒是牧人之宝，城里人养狗干什么呢？
在电影里，城镇化、商品化无孔不入地走进西藏地区。
电视里见缝插针地出现“电视购物”，镜头里从牧人骑马赶羊，到小轿车、皮卡、大货车的慢慢进入。
一种混乱的、无序的社会现状，冲击着西藏人民的生活。
藏獒象征着什么呢？
还留存在这片高原上的一种传统的坚持，不愿妥协的精神。
然而在强大的物质世界和现代化之下。
人的生活，就像是那条拴不住的狗。
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