那些想要看功夫电影的人，恐怕要大失所望了。《师父》并不是一部“武侠片”，准确地说，这并不是大部分人心目中的“功夫电影”。实际上，武戏的戏份不多，招式也不多，沉闷、冷漠，甚至还带着一丝敷衍和做作。大部分的观众，都喜欢看武侠小说中的打斗，华丽的格斗，杂乱无章的闪避和进攻，让观众们看得如痴如醉。但问题是，从某个角度来看，这并非是一场武术表演，更像是一场舞蹈表演。这些功夫电影实际上都是从音乐电影中改编而来的一部硬核而又充满激情的电影。
因此，在某种程度上，酷爱武侠的徐浩峰 ，通过《师父》，对武侠进行了重新叙述，甚至可以说是对其进行了再现。这些人已经不能在天空中飞行了，因为他们已经摆脱不了地球的重力。从剧情上来看，《师父》应该是在讲一个关于天津的历史，讲的是一个古怪的江湖规则，讲的是人性的阴暗面，讲的是生死之战，讲的是忠义之战，但如果仔细看的话，就会发现，这一切都是假的，就好像里面的战斗也是假的。《师父》说的就是一个大时代的变迁，说的就是在这个大时代来临的那一刻，所有人都陷入了恐慌之中。
《师父》里的每一个江湖人物，都是这个时代安排下的人物。就好像一个大工业时代的工匠，存在感已经被严重削弱，失去了信心。随着时间的推移，武功已经变成了一个笑柄，空荡荡的躯壳，代表着落后的生产力，而习武之人，则是一个笑话，他们虽然维持着古怪的规则和尊严，但也知道自己迟早会被时间所淹没。正如金士杰 所言，武林的前途是属于军人的。军阀是一种权力，一种制度，一种群体势力；“侠客”是一种散漫的、个人的、游荡的生命，它代替了乡村，代替了浪漫，代替了个人的散漫。
这部电影里的势力很有趣，每个势力都有自己的规则。其实根本就没有所谓的江湖，从某种意义上来说，只是一个虚拟的社会，里面有各种各样的人，他们闲暇之余，会练习武功，也有成名之人，会开一家训练馆，以此为生。仅此而已。许多人把这些都变成了精神，变成了意义，和观众们组成了一个小团体，他们都有自己独特的精神追求。实际上更多的是一块心理上的遮羞布，用来掩饰自己的失败。
国家的科技进步很快，这一切，从一个冷静的角度来看，都会让人感到悲哀。当我们跟不上时代的脚步时，我们甚至没有模仿，我们只是创造了一个属于自己的奇幻世界，用来提升我们的精神。因此，虽然说江湖中人都是神出鬼没，杀人如麻，但江湖中也有一种气节，就是所谓的英雄气概。但《师父》这部电影，却是将这些都给抹杀了，因为里面的人，都是有违英雄气概的。
《师父》里的每一个人，几乎都不是一本正经的。金士杰最终带着一个俄国舞者跑到南美种植可可豆，用自己大半辈子的名誉换取了一些房契和钱币，在太阳下颤抖着，一遍又一遍地看。廖凡 提着工具包，每天早上出门，晚上回家，陪着老婆吃螃蟹，心里美滋滋的，他觉得只有等弟子闯过这一关，他才能将这个小小的南方宗门发扬光大，表面上他是个忍气吞声的人，其实他早就打定主意，要牺牲其他人，让自己的修为更上一层楼。
且不说他到了天津后，与金士杰在起士林商议如何改换武功，实际上也不过是一场勾结，一场阴谋罢了。蒋雯丽 表面上一副高高在上的样子，实际上却是在讨好各方，因为她早就知道，自己已经失去了上风。
从道德的意义上来说，没有几个人是真正的道德高尚的，但廖凡的弟子却做到了，他被一把刀刺穿了身体，朝着天津的方向狂奔而去，直到死亡。士兵们见过他的逃亡，也见过他的道德，可是那有什么用？在这个时代的车轮下，有的人像是一只蝼蚁，有的人则是趁机逃跑。谁胜谁负很难说得清，但谁还活着是确定的。
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