这部电影的剧情很简单，就是在某一天，“艾尔文”病毒入侵了这座城市。首先，居住在海滨的俊喆察觉到了不对劲，紧接着，整个城市都陷入了恐慌之中。俊喆在亡命狂奔的同时，也与老婆凯婷取得了联络。当他去找凯婷的时候，却发现曾经平静的生活，变成了一个炼狱，《哭悲》是一部经典的电影，曾经被人拿来与《釜山行》相提并论。
但与一般的丧尸片相比，这个片子最大的问题在于，它并没有将这种病毒的来源说清楚。《釜山行》的主角，很快就被转移到了正题上，不过，从后面的情节来看，这件事跟主角脱不了干系。
在《哭悲》这部影片里，这种病毒，来得莫名其妙。不是什么异形，也不是什么怪物，不是什么巫术，更不是什么诅咒。这样的疾病，更类似于灭世说，假设所有人都死了，然后，才能找到一个合理的解释。这部电影有一个很特别的地方，那就是即使被感染了，也不会失去理智。弗洛伊德认为，人的心灵有三个层面：本我，自我，超我。超我就是纯粹按照伦理法则行动的圣人。自我就是普通人在生活中所看到的。而真正的自我，也就是本我，是被欲望所控制的。
他只是想要一个人的本能。而艾尔文病毒，则是将人性的本质，发挥到了极致。感染了这种病毒，他可以吃饭，可以喝酒，可以说话，可以使用各种各样的武器，他的动作更快，思维也更敏捷。他们会肆无忌惮地毁灭周围的一切，杀了人和吞噬自己的亲人和朋友。他把这个动作叫做爱。《哭悲》中，最令人费解的，就是被狂飙突击打爆的列车。
一个弱不禁风的老人，在被感染后，不但能跟安保人员打架，还能和警方对着干，还能控制 GPS，甚至还能准确地判断出女主角的去向。如此神勇，恐怕只有《西游·降魔篇》中，孙大圣从南天门一路劈到蓬莱东路，才能与之媲美。这怎么可能？可靠么？真的假的？而俊喆在凯婷面前，用临终告白来表达自己的感情。
上一刻，他们还在互相道别，下一刻，他们就变成了一个为了爱而想要毁灭对方的魔鬼。在以前的影片里，导演都会表达一种真爱胜过任何东西的情感。就像泰国的《鬼夫》，里面有一个女人，就是因为思念自己的丈夫，所以才会和他在一起。可在《哭悲》这部电影中，所有的事情，都朝着理性的方向发展。
《釜山行》里，军人们扔掉武器，怀孕的女人和孩子们开始了新的生活；而在影片中，认为自己已经逃脱的卡汀，被毫不留情地开枪打死。贾宥廷曾在访谈中说，要做一部小预算的邪恶片，要表现出人性中的悲哀与阴暗。
《哭悲》是以孤独为核心的。这个世界上有许多人，他们不能与人交流，他们会对自己的生活感到挫败。而病毒则会将这一种情感得到宣泄，让他们心中的愤怒和不满得到了爆发，让他们以一定的形式被激活，让他们发现了生活的意义和目的。被压制的人，在得到宣泄的时候，往往会做出一些出格的事情来。这个主意要是能实现，说不定《哭悲》还能变成一部很好的 cult电影。
但是，纯粹的恶与单纯的暴力和单纯的厌恶是不同的。有人说，昆汀的影片是一部充满了暴力色彩的影片。什么是暴力？美是基石，而武力仅仅是方法。罗德里格兹的动作戏很多，但至少他有一套完整的剧本。但《哭悲》不是这样的。一部放弃了最基础的剧情，却试图用低劣的血液和违背人性的行为，来营造出一种诡异的氛围，这可比那些发布鬼脸视频的人要变态得多。
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